sexta-feira, 10 de abril de 2009

A profecia Maia III

Continuação.
Aos Maias geralmente não são creditados os conhecimentos sobre a precessão do equinócio. Mas, considerando tudo o que sabemos sobre a incrível sofisticação da Mesoamérica em astronomia. Podemos continuar a negar-lhes realmente isto? Muito dos que ainda resta de indecifráveis Hieróglifos pode vir a revelar outros mitos.
A árvore sagrada
Estamos ainda a tentar responder a esta pergunta: O que é tão importante quanto o solstício de inverno de 2012? Exatamente, como foram feitos cálculos tão rigorosos, considerando que a precessão deverá torná-los excessivamente difícil?
Se fizermos um padrão gráfico para o horóscopo de 21 de dezembro de 2012 dC, nada muito incomum aparece.
Desenho em quantidade impressionante de iconográficos, mostrado no livro A Árvore Sagrada, mostra o processo pelo qual se chegou a sua descoberta, a árvore sagrada, é encontrada a ser nada menos que a uma passagem eclíptica com a banda da Via Láctea. Na verdade, a Via Láctea parece ter desempenhado um papel importante no imaginário Maia. Por exemplo, um travessão de osso do século VIII em Tikal, retrata um longo naufrágio de uma canoa contendo várias divindades.
Esta é uma Imagem do céu noturno e a canoa é a Via Láctea, afundamento abaixo do horizonte que a noite avança, e levando consigo deuses que representam as constelações vizinhas. O incrível sítio de Palenque, está cheio de motivos da árvore sagrada e referências a eventos astronômicos. Em seu livro A Floresta dos Reis, Schele e Freidel tem sugerido que a árvore sagrada se refere à fase eclíptica.
Aparentemente, isso foi apenas uma parte da imagem, para a árvore sagrada que Pacal ascende à morte é mais do que apenas a eclíptica, é a porta de entrada para o sagrado submundo. A passagem da fase eclíptica e a Via Láctea é esse caminho sagrado e representa a fonte e origem. No diagrama dos conhecidos sarcófago, perceber-se que a Via Láctea, árvore, serve como uma extensão do umbigo de Pacal.
O umbigo é para o ser humano a entrada da vida, e a entrada para a morte. Podemos também lembrar neste ponto que o calendário é tzolkin refere-se à Primavera da árvore sagrada. A árvore sagrada é, de fato, o centro de todo o corpo de Criação Maia e seus Mitos. Devemos definitivamente explorar a natureza do presente recurso astronômico.
O Senhor Pacal é, por meio da divina realeza, equiparado com o sol, e ele é retratado na tampa do sarcófago entrando na árvore sagrada, no dia em que sol volta a entrar em conjunção com o ponto de cruza eclíptica e Via Láctea. Esta seria uma importante data. Na madrugada desta data, a Via Láctea seria vista no arco geral da região de Polaris (Coração do Céu), e teria localização no ponto onde o sol nasce.
"Este (o corolário data de 6 meses depois) é o único momento em que o Sol / Senhor, poderia saltar da faixa eclíptica de viagem até a Via Láctea e em torno da abóbada do céu para a região da Polaris, entra lá para o "Coração do céu”. Deve-se mencionar que 1300 anos atrás, durante o auge da glória de Palenque, Polaris foi muito menos uma exata "estrela polar" do que agora. Schele demonstra que ela não era uma estrela que a crença Maia mitologizava, a este respeito, foi a demarcada região escura simbolizando a morte e ao submundo em torno do qual tudo foi levado a girar.
A vida girava em torno de morte - uma característica Maia de crença. As datas em que o sol entra em conjunção com a "árvore sagrada" são, portanto, muito importantes.Estas datas serão alteradas com a precessão. Schele não quer prosseguir esta linha de raciocínio, porém, e nem sequer menciona que estas datas poderão ser significativas. Se voltarmos a 755 dC, nós achamos que o sol entra em conjunção com a árvore sagrada, em 3 dezembro. Gostaria de salientar aqui que a Via Láctea é uma grande banda, e talvez 10 dias de intervalo de datas devem ser consideradas.
Para começar, no entanto, eu uso exatamente o centro da Via Láctea, uma banda que encontra no gráfico das estrelas, conhecido como o "equador galáctico" (não deve ser confundido com o centro galáctico). Quando a faixa eclíptica cruza o equador galáctico em Sagitário só acontece de estar onde há um escuro, ali uma fratura na Via Láctea começa. Esta é uma bifurcação escura da Via Láctea, causadas por poeira de nuvens interestelares. Para observadores na Terra, ela aparece como uma estrada escura que começa perto da faixa eclíptica e se estende ao longo da Via Láctea até a Polaris.
Os Maias hoje estão perfeitamente conscientes desta funcionalidade, o Quiche Maya Xibalba chamam-na de (a "estrada para Xibalba") e Maya Chorti a chamar-lhe o "Caminho de Santiago". Em Dennis TEDLOCK da tradução do Popol Vuh, achamos que os Maias antigos chamavam-lhe a "estrada negra". O Herói Twins e Hunahpu Xbalanque viajou por esta via para a batalha dos senhores Xibalba. (Tedlock 334, 358). (TEDLOCK 334, 358). " Além disso, o que Schele identificou como a árvore sagrada, era conhecido da antiga Quiche simplesmente como "encruzilhada".
Em termos de como esta característica foi lendarizada, parece que, quando um planeta, o sol ou a lua entra na Fenda escura da Via Láctea em Sagitário (Não o centro da Via Láctea, mas o Equador galáctico), passa pela entrada para o submundo através da estrada tornando possível, o que poderia ser então, assumir a jornada para o coração do céu.
Visões xamanísticas e ritos eram provavelmente envolvidos neste cenário. Nas cavernas subterrâneas de Yucatan foram rituais locais utilizados pelos xamãs faziam referências à viagem para o submundo.
Schele explica que "compara a mitologia maia da estrada para Xibalba como passar por uma caverna" (A Floresta dos Reis, 209). Aqui temos uma referência metafórica a "fratura escura", na Via Láctea, através do seu homólogo terrestre, um sincretismo entre a terra e o céu, que é característica dos Maias de pensar. Acima de tudo, aquilo que está a tornar-se aparente a partir do corpo de Criação Maia de Mitos, criação essa que parece ter ocorrido em uma encruzilhada celeste - a passagem da faixa eclíptica e Via Láctea.
Para esclarecer esta crescente foto, devemos parar aqui e traçar alguns gráficos. Além da estrela mapas detalhados de 2.000,0 Atlas de estrelas, que me permitiram identificar o ponto de passagem no equador galáctico e faixa eclíptica, EZCosmos Eu uso a estas parcelas posição.3 Que eu encontrei responde à pergunta de por que os maias escolheram o solstício de inverno 2012, um problema aparentemente evitado pelos astrônomos e Maianistas similares.
Embora seja verdade que o sol estará em conjunção com a árvore sagrada, em 3 dezembro do ano de 755 dC, ao longo dos séculos essa precessão causou a conjunção da data com a abordagem do solstício de inverno. Então, como é que estamos perto de perfeita articulação hoje? Exatamente quando poderemos esperar solstício de inverno ao sol para a passagem do conjunto galáctico Equador e faixa eclíptica – Seria a árvore sagrada maia?
Qualquer astrônomo irá dizer-lhe que, atualmente, a Via Láctea a faixa eclíptica cruza através da constelação de Sagitário e essa área é rica em nebulosas e de objetos de alta densidade.
Os Gráficos
Portanto, a busca retorna para identificar por que razão 21 de dezembro de 2012 dC ? Pode representar algum tipo de anomalia astronômica? Vou direto ao cerne da questão. Vejamos alguns gráficos.


Aqui está uma completa visão do céu ao meio-dia, em 21de dezembro de 2012 dC .
A faixa da Via Láctea pode ser visto a partir do alongamento inferior direito para o canto superior esquerdo. A linha pontilhada indica o equador galáctico. Os planetas podem ser vistos um traçado aproximadamente horizontal caminho através do gráfico, indicando a eclíptica. O sol, muito fortemente, é morto no centro da árvore sagrada.

Essa matéria tem continuação.